第二百七十三章 六如偈
第二百七十三章
六如偈
昝鑫一挥手，几个侍卫走过来，搜检了三人一番，然后退下了。
昝鑫笑呵呵的说道：“各位请进吧，以免陛下和皇后娘娘久等。”
郭楷带着三人往柔仪殿里走去，进了大门，他们看见李煜李煜和周娥皇正站在桌案旁边，一起看着桌的一幅字。
郭內侍快步走过去，躬身施礼，然后说道：“启禀陛下，周府尹、泰钦大师、曹德舜先生求见。”
李煜抬头看到三人，觉得很怪，这三个风马牛不相及的人，怎么一起来了？
他走过来，周成显和曹德舜急忙施礼，泰钦却笑着说道：“李施主，洒家有事情要和你说，不请自来了。”
李煜开口说道：“泰钦和尚，你可是稀客啊。你不在寺里喝酒，今天怎么舍得迈进这软红十丈之了呢？”
泰钦面色凝重的说道：“李施主，洒家看见了一幕人间惨剧，没法平静下来，故此一定要来和你讨个说法。”
李煜听到此言，动容的问道：“能让和尚觉得非同小可的事情，一定小不了，到底发生了什么？”
泰钦叹息道：“哎，李施主，洒家实在是不愿意提及此事，我先出去走走，你询问他们吧。”
说完之后，泰钦往外面走去。
李煜和周娥皇对视一眼，拉着周娥皇坐下来，开口问道：“周卿，你来说说吧。”
周成显毕恭毕敬的答道：“陛下，昨天黄昏之时，曹德舜先生来府衙报案，说在清凉寺附近发生了一件大案，事情的经过是这样的......”
周成显讲述了整个事情的经过，和衙役们收集到的证据。
李煜听后怒不可遏，用力的一拍桌子，要发飙。
周娥皇急忙安抚他：“陛下，您冷静一点，千万不要马做任何决定。这件事情非同小可，关系到整个朝局的稳定，您一定要从长计议啊！”
李煜呼哧呼哧的喘着粗气，“蒲城章氏也太嚣张了吧，竟然敢私自调兵，去截杀平民百姓。如果不惩治他们，以后他们会更加肆无忌惮。将来会不会造反啊？”
周娥皇继续劝解道：“陛下，蒲城章氏是诗礼传家的望族，不会做出什么太出格的事情来的。他们家大业大，出几个不肖子弟，也很平常啊。这次他们做了一件愚不可及的事情，表明他们没有什么预谋，是几个蠢货私下里搞出来的，蒲城章氏的首脑人物并不知情。所以您不能行雷霆之怒，还是先看看蒲城章氏接下来的举动，然后再做决定吧。”
李煜经过周娥皇的劝解，气消了一些，于是又问道：“曹先生，那喆现在情况如何？”
曹德舜忧心忡忡的说道：“回禀陛下，不太好啊。他脖颈附近了一箭，流了大量的血，而且昨晚又发起了高烧，现在仍然昏迷不醒啊。”
李煜急忙吩咐道：“郭內侍，你马去太医院，让他们派出最好的郎，马带着药物出城去清凉寺，给那喆治伤。”
郭內侍答应一声，匆匆走了。
曹德舜深施一礼，谢过李煜对那喆的厚爱。
周娥皇问道：“曹先生，崔道述和齐九娘没有事情吧？”
曹德舜答道：“回禀皇后娘娘，崔道述和齐九娘在袭击发生时，都在马车里面，并没有受伤。那喆当时在外面步行，所以才被射了。要不是他的护卫翟小山机警，听到弓弦的响动之后，推了他一把，他肯定是没命了。后来翟小山找机会射死了那个暗算那喆的弓箭手，经几个俘虏辨认，他是耀武军之的弓箭教头，名叫魏莫林，是耀武军之的神箭手。”
李煜冷笑着说道：“耀武军是护卫金陵城的主要兵力，被蒲城章氏把持了多年，章仁鉴是耀武军的都指挥使，这次的事情，跟他绝对脱离不了干系。这次寡人要蒲城章氏吃一个大亏，狠狠地敲打他们一下。”
周娥皇有些担忧的劝解道：“陛下，您是不是再考虑一下？毕竟章氏为我们唐国立下了许多功劳。”
李煜摇摇头：“他们现在是恃宠而骄啊，必须要给他们一个警告，不然有些人的野心会膨胀起来的。”
周娥皇见李煜决心已定，不再劝阻了。
李煜吩咐道：“周卿，你马回去，然后开始派出金陵府的衙役，以搜查袭击那喆的盗匪为名，全面清查蒲城章氏的各项产业。尽量要查出他们的违法之处，然后找借口封门关店，把一些不太重要的人都抓起来。
如果有人来求情，你都不要理会，对他们说，只要袭击那喆的案子一天不破，不会放人。”
周成显这个皇家的金牌打手心领神会，对李煜和周娥皇施礼后，退出去了。
曹德舜心里暗自得意，看来李煜也对蒲城章氏十分不满，他利用这次天赐良机，要狠狠地削弱他们的势力。
这时，泰钦和尚施施然的走进来了，李煜马换了一副笑脸：“和尚，你到哪里去走动了？你是第一次进宫，对寡人的宫殿怎么看啊？”
泰钦脸不喜不悲，木然的说道：“李施主，世间的一切繁华，都是过眼云烟，洒家并不放在心。《金刚经》里的六如偈写道，
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电，
应作如是观。
李施主，我们都不要太执着了。”
李煜诚心正意的问道：“泰钦和尚，你给寡人解释一下这段偈语吧，《金刚经》我没有研读过，不太明白里面的微言大义。”
泰钦继续说道：“这段偈语的意思，是人世间所有的事物现象，都是空幻的，生灭无常的。
‘一切有为法’，是指‘一切有为’的境界，如同一个幻师变化出的幻术一样，是‘虚妄不实’，是‘如梦如幻’。
这个‘如梦幻泡影’，是什么意思呢？你在河边看，下雨的时候，雨水打在河水，好像起了一个一个的水泡。一下子起，一下子灭，起灭无常。
‘一切有为法’像水泡一样是‘起灭无常’的。‘如影’是镜子里面所现的影子，也是不实的，他只是幻影而已。
你明白了‘梦、幻、泡、影’都是‘虚妄不实’的道理，也会明白‘一切有为法，如梦、幻、泡、影’的道理。
‘如露，亦如电’，一切法都是无常的。一早起来看，那草叶，树叶，都有水珠，那是露水，但太阳一出来，没有了，他的存在只是短暂，一刹那而已。
这个‘如电’是天阴要下雨，打雷时闪的那个电光，电光一闪没有了。有没有个电呢？有，但是只一刹那消失了。
这段经，用‘梦、幻、泡、影、露、电。’这六个喻，来描述‘一切有为法，变异无常，生灭迅速，无有停留。’
一切有为法，本来像这样子，你说有，只是暂时有，转眼消失了。
我们世间的凡人也是一样，昨天还好好的聚集在一起，今天得个消息，说他已经死了。
人的生命像《四十二章经》所说的：‘生命在呼吸间’这样的短暂，他一口气转不过来，完了。像闪电那样，一闪消失了，又像朝露那么的短暂，太阳一出来他消失了。
我们应该这样子‘观想’，‘应作如是观’——‘观’是‘观想’。是说你学《金刚经》，学‘般若智慧’，应该用‘梦、幻、泡、影、露、电’这六种的喻，去做‘观想’。
‘一切有为法’如‘梦、幻、泡、影、露、电’那样，是‘虚妄不实’‘变异无常’‘生灭迅速’，你能这样‘观想’，对‘一切有为法’更能‘看破放下’，在红尘之，你不会处处与人计较，这样你不会‘取著他’自生烦恼。
所以圣人‘用心如镜’，过去的让他过去，把他舍得一干二净，所以圣人的心能‘解脱’能‘自在’，这是因为圣人有‘般若妙慧’的原故。
世尊教我们‘发菩提心的人，受持读诵，为人演说《金刚经》，应作如是‘观想’。
这样我们才能得到真实的解脱，最后我们也能安住在‘应无所住，而生其心。’，对‘一切有为法’不会再起执著了。 ”
李煜和周娥皇心悦诚服，都双手合十，谢过泰钦对《金刚经》的解说。
曹德舜暗自想到，这个和尚别看很邋遢，可是肚子里确实有货，能把皇帝和皇后唬得够呛，这也是本事啊！
李煜见曹德舜百无聊赖的在旁边发呆，笑着说道：“曹先生，寡人还记得，你和崔道述一起合伙开的全聚德明天开业了。”
曹德舜急忙说道：“陛下还记得这样的小事啊？草民不胜惶恐。”
李煜笑呵呵的说道：“寡人明天会和皇后一起微服出宫，去全聚德走一遭。你可不要吝啬呦，寡人和皇后想品尝一下新鲜的菜式。然后听一听《三国志演义》，是不是像你们吹嘘的那样完美。”
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