第一百六十五章 在比烂中进步
李世民最后选择了暂时妥协，因为李世民知道目前还不饿可能直接跟士族翻脸。这些士族依然是拥有庞大的势力的，哪怕李世民也都是不得不选择妥协。
荆谋言也是知道士族在大唐中枢朝廷的势力，那真的不是一般的大，那是很大很大。甚至压力大到了自己的“学生”都不敢支持自己的地步。不过荆谋言没有指责自己那些所谓“学生”，因为这么大的压力，恐怕一般人也都无法承受。
荆谋言也清楚，这些“学生”之所以拜师，那是利用成分居多，荆谋言也不知道他们能够一起在如此大的压力之下共患难。所以荆谋言不指责他们，也不会对此苛责，不过荆谋言却要思考接下来如何破局了。
“这帮士族官员，也太无耻了吧？他们怎么能够说出这话，居然说什么他们士族的高人一等，是天下百姓所公认的？他们怎么能够说出这样无耻的话，天下百姓什么时候说出了这样的话，什么时候承认他们是高人一等了？”米丽古丽非常恼火的说道。
荆谋言没有回答，可是李奇秀却主动回答了：“米丽古丽妹妹，其实士族的想法很简单。他们其实无非也就是希望能够让自己妄自尊大，妄自尊大其实是士族的通病。在过去已经成功的竖立了士族高人一等的态势，这个他们当然是这么认为的。至于说什么百姓，在他们眼里其实并不重要，只要能够维护自己的利益，他们不会在乎百姓的。“
李奇秀过去其实也是士族出身，只不过因为一系列特殊原因这才嫁给了荆谋言，不过她对于士族的心态其实还是很明白的。士族其实是一个妄自尊大的群体，他们虽然喊着为民做主，可是事实上压根看不起百姓，压根看不起底层百姓。
所谓为了百姓，不过是口号，具体怎么做其实都是维护自己地利益而已。
“其实很简单，士族其实也是如此，而我也是如此。不过我是为了维护商人，还有一些新兴的阶层的利益，我其实也是压榨底仓百姓的。”荆谋言主动坦诚的说道。
米丽古丽却有些不高兴的说：“夫君，你不也是为了百姓吗？”
荆谋言摇头说：“其实我也是为了我自己，我为了百姓的同时，我也是在为了我自己谋取个人好处。荣华富贵，个人财富，其实我也是为了我自己而已。其实从道德层面，我和士族是一样的，都是为了维护自己利益，其次才是为了维护百姓利益。说句自嘲的话，我跟士族其实是一丘之貉，都是在满足自己的利益的同时，采取思考为了百姓谋福。”
米丽古丽听了荆谋言这句“自嘲”，也不知道怎么说。米丽古丽知道荆谋言其实也是为了百姓的，可是有些时候作为一个政治家，虽然为了百姓，也许一开始理想是好的，可是最后却因为各种原因，成为了自己最讨厌的那群人。
多少当初想要为民谋福的官员，最后却成了当初自己最讨厌的那种官员，这里面的过程足以让人唏嘘，让人感觉世事无常。最讨厌假大空的人，可是当了官之后却不得不去“假大空”，如果不这么做你首先要被淘汰。如果不被淘汰，还可以继续留在位置上为了当年的理想奋斗。可是如果被淘汰了，你真的什么都没有了。
“我也成为了当年我不喜欢的那种人，可是我也没有办法。如果我自己不想办法弄好处，那别人也都不会信任我。如果我不跟你父亲勾结赚钱，那些商人其实未必会信任我，毕竟只有成为一路人之后，他们才会真正的信任我。”
不过荆谋言接下来话锋一转，说：“虽然我跟士族在个人到道德层面没有什么不同，都是在满足自己的私利的之后才会去为了百姓谋福。可是士族，却明显比我更烂。因为士族在盘剥百姓的同时，无法创造更多的生产力。而我是在增加生产力之下盘剥，这样百姓的实际整体收益其实还是在上涨。”
荆谋言丝毫不掩饰在自己的女人面前掩饰自己，其实他也是在盘剥，也是在通过商业手段剥削百姓。从道德层面来说荆谋言跟士族其实是一丘之貉，没有任何区别。
他们唯一的区别也就是荆谋言的盘剥的同时能够给社会带来更大的生产力，能够让生产力提升，最后其实百姓哪怕被盘剥了，也要比士族盘剥之下的收益要高。
“夫君，这个也就是你所说，比烂吗？”李奇秀好奇的问道。
荆谋言很直接的回答：“没错，其实这个本质上也就是比烂。不管是我们华夏历史的浩浩荡荡的进步，其实本质上也就是一个比烂的过程。更烂的被没有那么烂的淘汰，这个也就是历史的进步。为何当年先秦时期井田制被商鞅变法之后的土地私有取代，而之后那么多王朝覆灭诞生，其实本质上也就是在比烂！”
荆谋言学习历史，其实他发现了历史进步其实本质上也就是一个比烂的过程。当当部落社会比起统一的奴隶制社会更烂，奴隶制社会取代了部落社会。当奴隶制社会比起封建社会更烂，那封建制取代了奴隶社会。当封建社会比起资本主义更烂的时候，资本主义取代封建制。
“所以，虽然我也是在盘剥百姓，可是我的盘剥却能够让百姓过上更好的日子。而士族的盘剥，只是让百姓日子过得更差。所以我们都是在盘剥，可是士族的盘剥方法比我更烂，这个才是我比起士族更优秀的地方。”
米丽古丽却反而安抚荆谋言说：”夫君，你这个也极端了。其实你这个也是好啊，你其实也是有好的地方。“
荆谋言苦笑说：“这个世界上哪里有什么所谓的‘好’，其实比好和比烂，那本质上其实是一回事。就拿你们袄教来说，如果没有黑暗，哪里能够衬托出光明？如果没有邪恶，哪里能够衬托出正义？如果没有恶毒，如何体现出善良？哪怕是道家，也都知道分为阴阳。因为只有有了黑，才有白。”
“比烂和比好，那本质上是一回事！如果没有了‘烂’，那‘好’同样不存在。”
可是米丽古丽却主动问：“夫君，我们接下来怎么办？这些士族官员都直接说出了这么无耻的言论，他们难道不害怕丹书青史把他们骂了吗？按照夫君你所说的，他们这么无赖的行径，迟早要被人看穿的，到时候他们的嘴脸，迟早要被人发现的。”
荆谋言却并不担心的说：”被看穿了那又如何？被看穿了，那个时候我们恐怕都已经作古多年，早就由不得我们了。那个时候，我们在就作古，哪管什么洪水滔天！他们今天可以堂而皇之的说士族的地位是万民所公认，这个多么无耻的言论，他们却根本不管。“
“虽然这个言论很荒唐，也许后人会认为简直是不可理喻。也许我们这些从政之人，会说出很多荒唐的话，这些话在后人眼里其实都是非常荒唐的。可是这个对于我们来说，却没有任何的问题。因为等到后人认为我们不可理喻的那天，我们都已经作古，关我屁事！”
“虽然真理只是会迟到，迟早要来，可是这个已经跟我们这群人没有关系了，我们的荣华富贵已经享受了，到时候真理来到了的那天，我们早就已经作古说不定数十甚至数百年了，怕什么？”
李奇秀还有米丽古丽听了荆谋言正“冷笑话”，压根笑不出来。他们知道今天荆谋言被那些士族官员狠狠的来了一记闷棍，这次荆谋言想要推行所谓的官吏一体，其实也就是希望让大量的书吏涌入官场，然后冲垮那些士族建立的政治特权体系。
可是毕竟士族官员还是非常的多，他们成功的掌握了官场的舆论。他们那些士族官员可以在官场里面把一些荒诞的说法当做真理。其实那些士族官员也是清楚，自己的借口很荒诞，其实这些借口他们自己都不信，都知道很荒诞。
可是掌握舆论权的好处也就是这样，哪怕是非常荒唐的，他也可以强迫你相信。哪怕你不相信也都而谜语用，他也不需要你相信，只要舆论权足够，那强制性的把谬误当做真理就可以了。
那些士族说是万民公认的士族地位，这个虽然很荒诞，可是他们却强制性的认为这个也就是真理，那你也没有办法。谁让人家人多势众，嘴巴多呢！
“夫君，这次你不能输。这次如果你无法打破士族的官场的特权，如果无法让大量的底层的文人进入官场，那你也都无法获得真正的盟友。无法真正的动摇士族的地位，则以对于你依然很不利。夫君，用你的话，你是代表了新兴阶层的利益，代表了地方的利益，如果你无法能维护地方利益和新兴阶层的利益，那你也迟早要被抛弃。”
“所以，这次你输不起。所以我认为你必须要坚持，想办法逼迫朝廷通过这份官吏一体的议案。只有通过了这个官吏一体的议案，才能够维护新兴阶层，才能维护地方势力的利益。”
李奇秀到底还是士族出身，政治敏感还是有的。不过李奇秀虽然出身于士族，可是在这个嫁鸡随鸡嫁狗随狗的时代，她也就是只能够跟着荆谋言了。他们是夫妻一体，是荣辱与共的，只有荆谋言利益得到了维护，李奇秀作为妻子的利益才能够更大。
荆谋言想了想，说：“很好，既然士族以所谓万民公认作为借口，那我也都要同样衣万民作为借口。我们可以发动百姓，否认他们所谓的万民公认。他们不是以万民公认作为士族特权的借口吗？我们同样可以以万民‘否认’作为借口，让万民去否认他们的所谓特权，这样他们的所谓借口都基本上土崩瓦解了。”
“既然士族掌握了官场的舆论，我跟士族在官场比拼舆论，那必然是比不过的。可是在民间，士族的舆论掌握并不太好。我只要用所谓民间的舆论，那我也就可以让我可以获得支持。这样，我还有翻盘的会。”
荆谋言突然想起了一个很有意思的玩法，这个玩法可是可以成为反手一招的撒手锏。那些士族不是以为掌握了官场的舆论，就认为可以阻止荆谋言的政策了？
不过荆谋言在自己妻子的提醒之下，很快就想到了一个很有意思的玩法，如果这个玩法玩好了，那士族也是拿他没有任何办法。
因为士族再怎么样，那也是依靠血脉传承的。血脉传承，是优势，可是也是劣势。血脉传承固然更团结，可是同样也都会面临人数稀少，无法吸收更多人加入的困境。
“士族哪怕占据了高层官职，哪怕是占据了中枢，可是你们在地方在基层的政治力量很薄弱。而我代表的是地方利益，那我对于基层的掌握能力，比起你们更强大不少。我今天就让你们知道，什么叫做上有政策，下有对策！”荆谋言再次阴险的想。
跟一般穿越者走中央的路线不同，荆谋言走的是彻头彻尾的地方路线。别的穿越者代表的是中央政府的利益，可是荆谋言虽然在中枢任职，可是事实上荆谋言代表都是地方利益。
中国历史上的中央和地方的矛盾，那一直都是存在着的。中央跟地方的矛盾在中国相爱相杀上千多年。目前的这个情况，士族代表了中央利益，而荆谋言代表了地方利益。
荆谋言今天就是要让士族官员知道，什么叫做上有政策，下有对策！
“房玄龄啊，你以为你够烂吗？我现在比你更烂，看谁的手段更无耻，看谁更不要脸，看谁跟烂！我要让我们华夏的历史进程，在比烂中进步！”荆谋言冷笑说。。
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