第五十章 三十颂唯识论
“五眼，肉眼－见前不见后，见光不见暗，见近不见远。[燃^文^书库][www].[774][buy].[com]合眼、死眼都不能见；天眼－能见前后、光暗、远近的事情。有远见的眼光谓天眼；法眼－能见宇宙万有事事物物之法。一切事物因因果果。能利用事事物物的方法；慧眼－能判断事事物物的是非善恶邪正真假，事事物物的因果，修行的方法；佛眼－能见宇宙一切万物的因果，十方世界众生的生死来去因果、宇宙真理。”明空介绍道。
王羽听的糊里糊涂，这和帮他有什么关系？
明空见王羽懵懂于是笑道：“老衲苦苦修行佛法一个半甲子，如今也只是是粗通五眼之中慧眼与六通之宿命通。白日里老僧一见居士就心有所感居士不是凡俗中人......”
王羽大吃一惊，暗道：“这老和尚不会是感觉到月轮的存在了吧？”
明空继续言道：“居士周身神光缠绕，尽演自然之法。老衲以宿命通细细推算居士命运却无可得，得知居士独自来到弥陀殿，有感居士与我佛有缘方特来相见。”
王羽干笑了一声，忙接道：“大师您严重了，晚辈既好酒又好肉，更是无女不欢。怎么可能与佛有缘呢？您一定是搞错了！”老子还是处男呢！可从来没想过出家当和尚！
明空哑然笑道：“居士误会了，居士若是想要出家老衲当然倒履相迎，若是不想却也无碍，在家出家皆是修行。老衲说居士与佛有缘是说居士是有慧根之人，不然又怎能仅听得老僧几句经言碎语就能领悟一门绝世武功！”顿了顿接着道，“老衲帮助居士是想求居士一件事......”
“大师请说！”王羽奇道，他还真是挺好奇这神奇的老和尚能有什么可求到他的。
“老衲夜观天象，见太白入月、荧惑守心。正所谓天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。恐天下大乱将起矣。老衲只是想拜托居士在大乱起时保鄙寺合寺老小僧众一条生路而已。”
“天下大乱？”王羽好奇的道，“大师是世外高人，以您的修为若是还保不住林衙寺的话，晚辈一区区江湖后辈又哪有能力守护！”按照地球历史来说确实该快到辽金蒙宋相战之际了，那确实是大乱将起。
明空苦笑道：“老衲不通武学，但是仅凭佛法老衲也自信可挣得一线生机。只可惜......”话锋一转，问道，“居士可看出老僧多大年岁？”
王羽正被老僧自言不通武学的话震得不轻。这时听到其问，仔细看了看他又想到刚才他自言已经修行一个半甲子，也就是九十年，那么肯定在九十岁以上了。连忙答道：“看大师的样子应该九十余岁了吧！？”这不计算还真没看出来，这老和尚外表也就六十来岁的样子，比杨安都不如。
“老衲已经一百有六了......”明空道。
王羽吓了一跳，不论地球还是这里他都是第一次见到百岁以上的人物。
随着明空就接着道：“老僧一百有六，命不久矣！”这下王羽明白为什么老和尚自己有能力却还要拜托他了。但是他却不想答应，他有自知之明，若是再过几十年他的功力登峰造极之时答应也就答应了。可是现在他在江湖中连青年一辈中都排不上号，更何况还有那么多大神小神存在，没有办到的实力却厚着脸皮应允就比较无耻了。
还没等他回绝，明空已经开口道：“居士不必就此回绝，老衲既然拜托居士当然是对居士有信心。天下大乱还有一段时日，老衲还可以再等几年。”
明空大师这一说王羽也就不好意思推辞了，只好叹道：“大师您既然如此看重晚辈，晚辈也不好再做推辞。若是到时候晚辈有能力必定保住林衙寺之香火就是。”
“阿弥陀佛，善哉善哉！”明空大师双手合十欣慰的道，“居士仁慈。本寺也绝不会亏待居士，居士请看！”说着从怀中掏出一物小心翼翼的递给了王羽。王羽一看，居然是本书。他接过来，见上面用小篆写着几个字：三十颂唯识论。王羽不解其意，犹疑的问道：“佛经？”
明空笑问道：“居士可知我林衙寺之来历？”
王羽很老实的摇头回道：“不知！”
“我林衙寺始建于唐高宗麟德二年，原名崇福寺后来才改名林衙寺。当初主持修建之人正是初唐大将鄂国公尉迟敬德，而我林衙寺第一任主持正是鄂国公之侄俗姓尉迟，字洪道，法号窥基。”说罢看着王羽笑笑，“居士不是佛门中人，说窥基法师估计很陌生。但是提到另一个人居士肯定很熟悉，就是唐玄奘**师。而窥基法师正是玄奘法师二弟子。”
王羽头一个念头就是：二师兄猪八戒。这里不会是高老庄吧！
明空不知王羽想法不然肯定啐他一脸。“这三十颂唯识论正是玄奘法师亲手所书，内中包含了众多佛门神通修行法门。老衲就以这镇寺之宝赠与居士作为报酬吧！”
王羽吓了一跳，连忙轻手轻脚的放好。且不说这里面的修炼法门，就只凭玄奘大师手书几字就绝对价值连城。“大师，这......”他很想理直气壮的还回去，不想沾这因果但是手上却像是粘了胶水一般。
“居士请收下吧！合寺老小百余条性命又岂是一卷死物所能比拟的。更何况寺中也留有抄本，此物虽贵重却也只是个念想而已！对我等僧众其实价值不大！”明空又念了一声阿弥陀佛。
“好吧!”王羽又看了看这古色古香的典籍，这才小心翼翼的放入了怀中。“大师放心，晚辈知晓大师之意。晚辈必将竭尽所能保护林衙寺，如违此誓天人共厌！”虽然明空说这东西对他们价值不大，但是也就听听而已，价值不大怎能称为镇寺之宝！让王羽自愿立下誓言却是心中感激，感激的可不是明空送予他的镇寺之宝，而是明空的信任。明空这就是阳谋。
......
王羽与明空大师交谈直至夜半才告辞归来。基本都是王羽在问，明空在答。明空大师虽然不懂武学，但是天文地理、医学术数、农田水利所知极广极博。王羽与其交谈甚欢。
王羽回到禅房之时，众人已经尽皆睡下。他从怀中拿出那部《三十颂唯识论》小心的打开来仔细阅读，这才发现这经卷并不是如同武学秘籍一般，图画文字一应俱全。这经卷就是一卷佛经，其中之言皆是如同诗句一般。其开篇言道：由假说我法，有种种相转。彼依识所变，此能变唯三。谓异熟思量，及了别境识。
初阿赖耶识，异熟一切种。不可知执受，处了常与触。作意受想思，相应唯舍受。是无覆无记，触等亦如是。恒转如暴流，阿罗汉位舍......众多经文看得王羽眼冒金星。不过还好，这里面有历代法师的诸多经义讲解。王羽静下心来细细研读，到天色将明才把这经卷通读了一遍，有了基础的了解。
《三十颂唯识论》之中记载的可不只是五眼、六通之修行方法。其实总括应该是三身、四智、五眼、六通。三身：法身－遍满虚空，无所不在，感而随通－随时随地，大悟则证**身，小悟证小法身；报身－无量福、无量德、无量神通。十方世界来去自在，无烦恼无一切痛苦；应身－投胎转世的肉身。具有三十二相，八十种好。为说法度众生而应世的。四智：成所作事智－凡欲作利益众生的事，度众生的事。事事能成就的智慧；妙观察智－观察世间一切事事物物，皆正知正见，超人而彻底的明白，无邪知邪见；平等性智－观一切众生平等，不分彼此高低－皆有佛性，皆能成佛；大圆镜智－一切慈悲、智慧、德行、福报神通都圆满，如大圆镜的智慧。再加上五眼六通，基本已经囊括了佛家修行的大部分神通。
神通者，神智莫测，通达无碍，谓之神通。佛教之神通，是“神中有智，智中有通”。亦即以智慧为理体，外化而现出事相。这是经文中的说法，在王羽看来这根本就是一种锤炼精神力的法门。
精神，即指精气、元神，与形骸相对。这所谓的佛门修行法门正是精修元神之法。王羽猜测正宗道家法门估计与这佛门殊途同归，因为他在修炼紫霞神功之时就已经有些许感悟。若说天下佛门正宗总脱不开少林寺，但是王羽看来少林寺先是江湖门派后才是佛家祖庭，武当亦然。所以两家修炼之法都是以练体为主。
王羽降龙十八掌之精要就是从佛祖“天上天下唯我独尊”而来，现在更得到了佛门神通修行之法，更是如虎添翼。
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