关于峻水的夜总会历史
夜总会以及小姐（当年就叫妓*女）的问题比较敏感，为了避免现实中有人对号入座，还是借“半死不活”之口来说吧。
“半死不活”说，要谈妓*女的问题，首先要说说文人骚客，因为峻水人有崇拜文人骚客的传统。比如，竹林七贤、江南四大才子、扬州八怪、唐宋八大家等等，凡是带数字的团伙，甚至连水浒一讲百零八将中会舞文弄墨者，其中总有一人被峻水人查出老家在峻水，至今还能找到他们留下的诗词石刻和画作，弄来一包装，就成了峻水名片之一……
“半死不活”解释说不是他在胡扯，这些历史典故都是从当地官方渠道讲出来的，不是他的原创。峻水人都知道的，电视上讲、官网上讲，开会讲、再开会再讲，讲来讲去，已搞得家喻户晓。地方官们是以此拿来作旅游开发或招商引资炒作之用，完全出于经济发展需要，却于百姓来说就像背书，讲都讲烂了，味如嚼蜡。若是叫百姓自己讲，就会另有一番纯情纯性的奇闻之说，很值得把玩了。
不妨来听听，说到才子佳人，百姓一般不会像官方那样重男轻女，他们基本会把才子扔在一边，把大嘴长舌都给了佳人，且是女才子级别的佳人，所说的故事也从不跟经济挂钩，只为跟佳人套近乎。
比如，说西施固然是浙江诸暨人，离此地有千里之遥，但她娘家二舅的外婆曾是峻水一个貌若天仙的渔女。
再比如，梁红玉为何曾在峻水跟金兀术死磕过？是因为她的娘家小舅的外婆也是峻水人。
还有，董小宛为什么老跑到峻水来？因为她的娘家也在峻水。
再有，陈圆圆、李香君、柳如是……
如此桩桩件件，峻水人讲得绘声绘色，不厌其烦。
网友仔细一把玩，啊，猛然发现，这些女才子都是妓*女。于是再次呱唧呱唧，当时点击率约等于吉尼斯纪录了。
“半死不活”这时淡定地说，其实想想并不奇怪，过去的妓*女本来上岗要求就极高，琴棋书画样样功课都要做得足足的，所以娼门之里出才女不足为怪。
有网友说，娼门出才女是不足为怪，可奇怪的是峻水这地方的娘舅的外婆为何尽养出娼妓，而且峻水人为何对妓*女才子如此津津乐道，仿佛这是峻水对历史最大的贡献。“半死不活”解释说，这许是因为胡人的后代生性耿直，不信可以听听，他们理直气壮说了么：是婊子又怎样，不立牌坊照样让她流芳百世。
众网友齐声呼晕。这时，“半死不活”便适时抛出了那个男*婴故事的详情细节。
于是乎，这篇时隔三十年的陈年传说，一日之间便又重回峻水各处大街小巷，而且一直流传至今。三年以来，这鬼故事不仅经久不衰，还有人伙同“半死不活”，不断地加进续集，现下已成数百万言的野史巨作。
小说开始出现的“小香港”，“半死不活”也有大量描述。
他说，八十年代，所谓“夜总会”只被称做是非法的地下窑子。那时人们的脑子里，“夜总会”一词尚陌生，一般只依稀记得它是二三十年代旧上海时期的腐朽产物，是狗特务、大资本家以及官僚们玩女人的地方，却不料八十年代这腐朽东西还会在地下死灰复燃，因此谁都没往夜总会这方面想，笔直地就认为它是地下窑子。
惟有一些见过世面之人，私下里称它“小香港”，说它有点香港“中国城”的意思。那时国人眼中的香港，简直了不得，“北上广”加起来都没法跟它比。而峻水人就有了自己的“小香港”。峻水人讲笑话，说男人进得“小香港”，脱光了往床上一躺，把自己四仰八叉地摆成一个“米”字，就成英属殖民地的人了。且不管峻水人是不是在胡扯，这里的“丫头”倒确实大多是从南方一带过来的，说出的普通话都带着浓重的南方口音，很像港台电视剧里对白的味道，一句话后面总时髦带个“啦”字，大概相当于现代的“思密达”（那时候没韩剧什么事，都是港台剧）。
关于“丫头”，“半死不活”又作了说明。当时的峻水人孤陋寡闻，不知道可以用小姐来称呼此类从业者，所以都叫她们“丫头”。其实丫头是当地人对年轻女子的总称，家里对小孩也这样叫，儿子叫小伙，女儿便是叫丫头。差不多是“姑娘”的别称。假如不含那种意思，那么无论丫头还是小姐，应无多大区别，无非一个土、一个洋而已。但一旦表示那种意思，丫头这称呼就不恰当了。那种意思是什么？以当时的见识和观念，自然是妓*女。
妓*女，哪朝哪代人都知道什么意思，且司空见惯，也曾是峻水人所津津乐道的。但从五十年代改造旧社会娼妓，到上世纪八十年代改革开放，三十年间，妓*女在社会上不仅非法，而且绝迹了。人们对这种职称，基本已淡忘，一般人也只能从电影或者小说里得知旧社会妓*女是个什么模样，现实中没见过，所以胡乱就把“丫头”这个称呼张冠李戴地也给了妓*女。
不过，当时称那种“丫头”跟现在叫“小姐”有一点小小区别，不像现在说起来那么满不在乎。那时提起此类“丫头”，男人们往往带着一种诡秘且会心的笑，那意思，用一句现代话形容，“你懂的”。
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