河水有如此之多的美德

　　走到黄河时，孔子记起了老子的教导——“上善若水。”又记起了自己攀登东山和泰山时的感受——登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子不仅慨叹道：“仁者乐山，智者乐水。”颜回在旁不住点头。孔子解释道：“山，岿然不动，象征仁者的泰然与坚定；水，周流不断，象征智者的思辨与柔韧。”这时子贡问孔子：“君子见到大河，必观看思考，这是是为什么？”孔子说道：“流动的河水中，含蕴着君子立身处世之道，它长流不息，滋润万物，给大地带来生命，好似有德；虽有百折千回，却始终奔流向东方，又好似有志；面对千尺绝壁，一往无前，又好似有勇；水流必下，浩荡无尽，而不回返，又似有道；清澈透亮，万物于水中都能洗去污秽，洁净自身，又似善于教化。，不正是君子立身处世之道吗！”众弟子都禁不住交口称赞。

　　孔子到了郑国新郑，与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆。子贡问郑国人孔子在何处，郑国人说：“东门有人，其额头似尧，其脖像舜时的东夷族首领皋陶，其肩像郑国已经去世的上卿子产，然而自腰下与健壮的大禹比起来，不及人家三寸。看他的样子，像一个丧家之犬。”子贡到了东门，找到孔子，如实相告。孔子笑了，坦然说道：“把我说成这副模样也没什么，不过说我像条丧家之犬，倒是说得很对呀！”

　　孔子离开郑国，到了陈国。孔子在陈国时，有一只鹰坠在陈惠公的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身体，箭头是用尖石做的，箭有一尺八寸长。陈惠公派人带着这只鹰，去请教孔子，孔子说：“这只鹰来得很远呢，它身上的箭是北方肃慎氏制造的。从前周武王打败了商朝，开通了去南、北方各少数民族居住地区的道路，命令他们各自拿出本地的土特产进贡，于是肃慎氏就向周武王进贡楛矢和石砮，箭长一尺八寸。周武王为了彰显他使远方民族归附的威德，告示后人，让他们永远看到自己的权威，所以在箭尾扣弦处刻上‘肃慎氏进贡之箭’字样，送给大女儿，并随嫁给陈国开国之君陈胡公，从而带到了陈国。说不定，现在的陈国国库里还能找到。”陈惠公派人寻找，果然在用铜装饰的木盒里发现了楛矢，像孔子所说的一样。陈惠公对孔子更加敬重。

　　陈惠公向孔子请教治国方略，孔子说：“简单地说，就是仁政。”陈惠公问：“何为仁政？”孔子说：“为政以德，宽厚待民。”陈惠公想了想，心里暗道：“这为政以德，其实就是限制君主自由；这宽厚待民，其实就是减少君主利益。这仁政不利于寡人，寡人怎能去实行？”于是，陈惠公虽然对孔子很尊重，但却不接受他的仁政思想。


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