人皆知有用之用,却不知无用之用也

　　庄子与弟子，见一株大树，干粗枝繁，耸立在大溪旁。庄子忍不住问伐木者：“如此好大木材，怎么一直无人砍伐？以至独独长了上千年？”伐木者似对此树不屑一顾，说道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斧斫；残疾之人，征兵不会征到他，故能终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说道：“果可食，故摘之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

　　师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。故友很高兴，命儿子杀鹅款待庄子师徒。儿子问：“一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只？”故友道：“当然杀不能鸣的。”

　　第二天，出了庄子故友之家，没走多远，弟子便忍不住问庄子：“昨日所见山中之木，因不材而得终其天年；昨晚又见故友之鹅，因不材而被杀。弟子因此糊涂，请夫子指教。”庄子一时难以解答，故想转移话题，笑了笑道：“我庄子将处于材与不材之间，但材与不材之间，似是而非，仍难免于累……”庄子欲言又止，弟子急待下文，又问道：“那又怎样处世呢？有材不行，无材也不行，材与不材之间也不行，究竟如何是好？”庄子沉思片刻，仰头道：“唯道德之乡才逍遥啊！”弟子道：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息？”庄子道：“你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗？”弟子道：“夫子的意思是说，人应像鸟儿一样饮食，不择精粗，随吃而饱；像飞鸟一样行走，自在逍遥，不留痕迹？”庄子微笑着点点头。


　　(https://www.daowx.cc/bqge253534/1671672.html)


1秒记住笔趣岛：www.daowx.cc。手机版阅读网址：m.daowx.cc