第54章 练武与修道

　　张景逸为了增强自己的实力，利用“北冥神功”心法吸收了不同属性的魔力，造成了体内异种真气互相冲突。多亏了太乙混元祖师以本门“混元真气”化解了张景逸体内的两股异种真气，才免得了张景逸最后因真气冲突而造成的经脉尽断，全身瘫痪的局面。

　　混元祖师开始为张景逸讲解修道的一些相关知识，混元祖师说道：“公子，我们修道之人，通常把凡人修仙的过程，称之为四个阶段，分别是‘引气入体’，‘练气化神’，‘练神返虚’与‘练虚合道’。每一个阶段又分为三层，一共是十二层，平均每过三层，也就是一个阶段之后，会渡过一次小天劫，每渡过一次小天劫之后，寿元会增加一倍；如果渡劫失败，最多转世重修，不会落得个魂飞魄散的下场。等到修炼到了‘练虚合道’的最后一层之后，就会渡大天劫，渡过大天劫后，才能真正称得上是大罗天仙，从此逍遥天地之间，长存不灭。但是大天劫，顾名思义，肯定充满了危险，如果渡不过大天劫的话，大部分都会落得个身死神消，魂飞魄散的下场，只有少数几个人可以依靠高阶的法宝，或是找几个有过命交情的道友相助，才有可能在失败之后，留下命来。”

　　混元祖师顿了顿，说道：“所以说修仙的过程，就是一个逆天之举，成功则一飞冲天，成仙了道；失败则，身死魂消，万劫不复。没有任何捷径可以走。”

　　张景逸问道：“如果修炼到一定程序之后，不打算走最后一步去渡劫成仙可以吗？”

　　混元祖师点了点头，说道：“可以，只要渡过一次小天劫之后，就成为了散仙，其寿元可增加数百年；渡过第二次小天劫的，可称之为真仙，寿元增加数千年；渡过第三次小天劫的，可称之为地仙，寿元上万年。但是哪怕是地仙有上万年的寿命，也是转瞬即至，如果寿元耗尽，就会出现‘五衰’现象，‘五衰’过后，就是地仙也是会死的。除了渡过大天劫，可以飞升成为天仙之外，剩下的都不能称之为仙，充其量是活的时间长一些的，有神通的人罢了。就像是贫道与烈火师弟、钟道友这样的。”

　　张景逸说道：“能活数百上千年已经够了，多活一些时候，在人世间享福，不是比飞升成仙，到那冷冷清清地天宫去强多了吗？”

　　混元祖师问道：“公子怎么知道成仙之后的天宫是冷冷清清的呢？贫道与不少修道高手相识，他们有的人飞升之后，就再也没有回来过，可见成仙之后，还是很好的，要不然，他们一个个怎么会流连忘返呢？”

　　张景逸说道：“我也是道听途说的，真正的天界是什么样子的，谁知道呢？扯远了，混元祖师还是教我修道的法门吧。”

　　混元祖师点了点头，说道：“好的，公子，修道的第一阶段乃是‘引气入体’，第一阶段分为三层，分别是‘炼气期’，‘旋照期’和‘开光期’。首先说一说‘炼气期’，就是修道之人，首先要修出气感来，这与世俗界的凡人修炼出内力是一个意思，目前公子已经修炼出来了气感，所以第一层可以略过不提了。第二层‘旋照期’就是世俗界中所说的‘返照内视’，炼武之人，炼到了一定程度之后，可以通过本身的气感，看到自己的五脏六腑。而人的五脏腑是极为脆弱的，修道中人，讲究利用本身的真气来锻炼内脏，强健体魄。”

　　张景逸问道：“那么说来，修道与炼武没有什么区别吗？”

　　混元祖师说道：“公子别急，听贫道说完。第三层是‘开光期’，一般的江湖骗子总喜欢用一些非常神秘、晦涩的言语来解释修道的过程，给人以神秘、强大的感觉，其实根本没有那么夸张。‘开光期’就是要把体内的真气修炼积累到一定程序以后，达到内气外放的境界，就是世俗界对武功高手所说的‘气罡’和‘剑芒’等等一类的先天真气的称呼。而这头三层与炼武之人的道理是相通的，并无异同。好多修道之人同时也是武林高手，就是这个道理。”

　　“但是第二阶段‘练气化神’开始，就是炼武之人与修道之人的区别了。好多武林高手如果不能突破‘练气化神’阶段，止于第一阶段的第三层‘开光’的境界的话，那他终身只能是一个武林高手，而不能称其为修道之人。如果有的武林高手能够有幸达到第二阶段第一层的话，也就是‘融合期’，全身的真气会转化为玉液，也就是修道中人所说的仙气和法力，这就是到了先天与后天的分水岭了。”

　　“头三层属于后天的功法，凡人可以依靠自己的苦修炼出来的真气，炼出他们自称的所谓的‘先天罡气’，这已经是达到普通人难以仰视的高度，也就是世俗界的武林中人所说的一代宗师了。而到了第二阶段第一层‘融合期’，则开始需要吸取天地间的灵气，并将其与自身真气结合，转化成玉液仙气。只有体内蕴含了玉液仙气之后，才可以施展一些威力宏大的道法。而在第三层止步不前的人，只能在世俗界当一个武术宗师，而不能当一个有法力的修道之人。”

　　“公子可知道，能够突破‘练气化神’阶段第一层的武林人氏，往往都是兼修道家养气之法的，如王重阳、张三丰等人，都是以世俗界武术高手的身份，兼修道家养气的功夫，最后终于突破了第二阶段第一层的境界，从此成为一名真正的修道之人，最后羽化成仙。而佛门也有相似的地方，所谓‘一理通，万法明’，只是成就的方法不一样罢了，道理都是一样的。”

　　张景逸这才彻底弄明白炼武之人与修道之人的区别，在第一阶段“引气入体”的修炼过程中，他们并无区别，只有在过了第一阶段，才是他们的分水岭，在第二阶段第一层境界以下的，就是世俗界的武林高手，而越接近第二阶段第一层“融合期”的境界的，其武学修为的成就越高。一旦捅破了那层窗户纸，跨入到第二阶段第一层“融合期”的境界里来，就不再是一个世俗界的武林高手了，而是一个真正的修道之人了。

　　就拿岳不群来说吧，他现在充其量算是个第一阶段第一层“炼气期”的末期；无崖子比岳不群的境界高，已经到了第二层末期，第三层初期的境界。而张景逸自己的境界则是可怜地第一层的初期，而且是初期中的初期。


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