8.13

　　泰伯篇第八子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

　　守死善道，《皇疏》的解释是：宁为善而死，不为恶而生，故曰“守死善道”。古代以谷作为官吏的俸禄。

　　见，就是现的意思。

　　孔子说：“坚定信念，勤奋好学；坚守善道，至死不渝。不去危亡的国家，不住动乱的地方。政治清明时，就出来做事；政治混乱时，就隐退归田。太平盛世时，你贫困卑贱是耻辱；国家混乱时，你富裕尊贵也是耻辱。”

　　检验一个人是否坚守善道，看看他在各种生存状态下的情况，就可以大致给予判断了。太平盛世时，你却贫困卑贱，说明了你没有行正道，因而没有被清明的政治当局启用，所以是耻辱；国家混乱时，你却富裕尊贵，说明了你违背了正道，与昏暗的政治当局同流合污，所以也是耻辱。

　　至于孔子的规劝：政治清明时，就出来做事；政治混乱时，就隐退归田。有人可能会提出不同意见：天下有道，应该出来做官，弘扬正道；天下无道，不是更应该站出来弘扬正道吗？为何要规劝大家隐居起来呢？看来，这与孔子自己的亲身经历有关。孔子周游列国十多年，以弘扬正道为己任，到处推销自己的政治理想，均以失败告终，还差一点儿赔了自己的性命。他的这一规劝，也可以说是经验之谈，希望血气方刚年轻学子不要重蹈覆辙，应该学会相机行事的智谋，先保存实力，等待机会，以图东山再起。由此可见，原则的坚定性（坚守善道），与策略的灵活性（相机行事）并不矛盾。只有历经磨难，才造就了足智多谋的孔夫子。你说呢？


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