8.21

　　泰伯篇第八子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

　　菲饮食，指的是：禹的日常饮食非常粗陋。

　　恶衣服，指的是：禹的日常衣服非常粗陋。

　　黻，读FU，第三声，指的是祭服。

　　沟洫，指的是田庐间的沟渠。洫，读XU，第四声。

　　孔子说：“对于禹，我确实是无可挑剔的。他自己的日常饮食十分菲薄，而祭祀祖先和鬼神的祭品却非常丰厚；自己平时的衣服非常粗陋，而祭祀用的礼服和礼帽却做得非常精美；自己住的地方简陋低矮，却竭尽全力修建田庐间的沟渠。禹呵，我对你真的是无可挑剔了！”

　　孔子在这里用了三组对比，来歌颂禹的美德，并表达自己由衷的钦佩之情。一是把禹平时菲薄的饮食与祭祀祖先和鬼神用的高贵祭品相比，二是把禹平时穿的粗陋衣服与祭祀时精美的礼服和礼帽相比，三是把禹平时住的简陋宫室与竭尽全力兴修水利、造福为民的行动相比，栩栩如生地衬托出大禹敬神爱民的崇高形象。历史的经验证明，敬神爱民的思想有助于国家的治理和社会的稳定。大禹是敬神爱民思想的成功实践者，在他的治理下，华夏文明开创了一个吉祥和天下大治的先端。大禹也为后来的帝王树立了一个造福于民的典范。

　　我个人认为，敬神爱民的思想对于今天的执政者来说，仍然具有十分重要的现实意义。先说爱民思想，今天提倡的执政为民，其实与古代的爱民思想是一脉相承的。再说敬神的问题，就看我们怎么理解了。在古代，受生产力和科学不发达制约，很多自然现象无法解释，因而产生敬神的思想是很自然的事。应该看到，当时敬神就是认识到在大自然面前人类能力的局限性，所以敬神实际上就是敬大自然。从这个意义上讲，我们今天仍然应该保持对大自然的敬畏之心，否则就会无法无天，什么事都敢做。近代以来，人类做了很多破坏自然环境和生态平衡的事，也受到了大自然的无情报复。如果我们能够从敬畏大自然出发，自觉地保护自然环境，与大自然和谐相处，那么我们的明天就一定会更加美好。


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