9.04

　　子罕篇第九子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。

　　意，《说文》的解释是：“意，志也，从心音，察言而知意也。”

　　必，《集解》的解释是：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”

　　固，固守一端，固执己见，不知变通。

　　我，《集注》的解释是：“我，私我也。”

　　孔子杜绝了四种毛病，做到了：不主观臆断，不轻易定论，不固执己见，不自以为是。

　　所谓毋意，就是不主观臆断。特别是见到新事物，涉及新知识，首先要问问自己，是否弄明白了？不能凭老眼光看新生事物，更不能不主观臆断，甚至不懂装懂。此时，“知之为知之，不知为不知”，就是毋意的真实写照。

　　所谓毋必，就是不轻易定论。每个自然现象和社会现象，都可能由多种原因引起；轻易定论，有可能以一种现象掩盖另一种现象；而以一概全，把事情绝对化，更可能铸成大错。所以，说话办事应该留有余地，切忌把话说绝，把事做绝。其实，给人方便，就是与己方便；给人留余地，就是给自己留后路。况且，谁也不能保证自己的判断每次都是百分之百正确。

　　所谓毋固，就是不固执己见。人非圣贤，孰能无过？有了过错，立即改正；只要能做到不贰过，就是一个明智的人。如果明知有错，还死要面子，固执己见，不认错，不改正，那才是真正的过错呢！此外，毋固还表现容人之量，能听得进别人的意见，特别是不同意见。

　　所谓毋我，就是不自以为是。无论是主观臆断、轻易定论，还是固执己见，其共同点就是自以为是，自我感觉良好。所以，要想做到毋意、毋必、毋固，首先要做到毋我，也就是说要放弃自以为是，学会自我否定，自我批评和自我完善。一个人如果认为自己说的任何话、做的任何事都是正确的话，那么他的认识也就到此为止了。你说呢？


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