11.01

　　先进篇第十一子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”

　　先进于礼乐，野人也。程子的解释是：“先进于礼乐，文质得宜，今反谓之质朴而以为野人。”

　　后进于礼乐，君子也。程子的解释是：“后进于礼乐，文过其质，今反谓之彬彬而以为君子。”

　　孔子说：“初学礼仪的人，质朴无华，仿佛乡野村夫；而对礼乐相当熟悉的人，看起来彬彬有礼，好象已经是君子了。如果让我来选人，我宁可选初学者。”

　　是呵，初学者质朴无华，可塑可造，只要正确引导，一定会学有所成；而成熟者，往往已经形成自己的陈规陋习，不容易被重新塑造。就象今天学习打高尔夫球一样，教练喜欢教初学者，因为初学者没有练球的经历，当然不可能形成自己的陈规陋习，可塑可造，只要教练正确引导，从基本功开始训练，进步一定很快。反之，有些人练过球，好象已经会打球，但由于当初训练不正规，打球姿势不正确，已经形成了自己的陈规陋习，这时候就不容易纠正其错误的姿势，因而进步就很慢，有的甚至永远改不过来。

　　对于孔子的这段话，还有另一种理解：“先学习礼乐，然后出仕为官，这是普通的在野人士；而先做官，然后再学习礼乐，这是世袭的贵族子弟。如果让我来选用人才，我宁愿选用前者。”当时，鲁国的三位大夫，就是由鲁恒公的三个儿子来担任的，且他们的子孙后代可以世袭。其他贵族子弟也一样，不管才德如何，都可以安排一个官职。所以孔子说，如果让他来选择，他宁可从质朴无华的平民子弟中，选择学习礼乐好的人才。这也可以说是不拘一格选人才的先驱，你说呢？


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