14.16

　　宪问篇第十四子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。“曰：未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”

　　未仁乎，管仲与忽召共奉公子纠奔齐，桓公拒公子纠，召忽死于难，管仲以箭射桓公不中。管仲未能死难，而终为桓公相，子路或以为不仁，故有此问。

　　九合诸侯，桓公纠合诸侯盟会，计有十一次，言九，概言其多。

　　不以兵车，即不以战争武力相威胁。

　　如其仁，《孔注》的解释是：“谁如其仁也。”

　　子路说：“桓文杀公子纠，其亲信忽召杀身以殉子纠，而同为亲信的管仲却不死。“又说：“管仲这样做，好像不仁吧？”孔子说：“桓公多次成功地与各国诸侯盟会，不以武力相威胁，都是管仲努力的结果啊！这就是他的仁德，这就是他的仁德。“忽召和管仲同为公子纠的两位老师。在子路看来，忽召杀身以殉子纠，是难能可贵的；而管仲没有这样做，是不够仗义的。而孔子却从国家社稷的高度出发来评价管仲，认为他竭力协助“桓公九合诸侯，不以兵车“，给国家和人民创造了安定的社会环境；尤其值得称道的是：他用谋略而不是武力，解决了诸侯国之间的争端，从而使百姓免除了战争之苦，可谓功德无量。这难道不是仁吗？


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