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第七篇评论2


  7-2对斋戒、战争和疾病的态度

  1、国商2班刘倩茹〃斋戒〃在《古兰经》中的阿拉伯用语是〃扫姆〃,原意是坚忍和克制,因此,麦尔彦为感赞真主而斋戒,不但停止了饮食,而且停止对任何人说话,磨炼顺从真主的品性。这就是以后穆斯林所遵循的伊斯兰斋戒制度,从日出前开始直到日落后,停止饮食,并且克制情欲,进入全身心的静修状态。“斋戒”也有古代祭祀,习惯由主祭人先数日沐浴、穿洁净衣服、独居素食戒酒等,表示虔诚,因称:赵王乃斋戒五日。我个人认为“斋戒”的意思是你说要做到事一定要做到。就像有糖尿病的一定要忌口,不能吃含糖量高的食物。“斋戒”只有做到像麦尔彦那样,才能达到身心的静修状态。

  战争是一种集体和有组织地互相使用暴力的行为。我对于战争的态度是厌恶的。战争所要的付出的代价是巨大的据统计,第一次世界大战花了1863亿美元,第二次世界大战花了40000亿美元,朝鲜战争3400亿美元,越南战争7200亿美元,波斯湾战争1020亿美元,第四次阿以战争210亿美元,阿富汗战争1160亿美元,两伊战争1500亿美元,美国对南斯拉夫科索沃空袭费用是250亿美元。第一次世界大战:有30多个国家和地区、15亿人口卷入战乱,战场上双方伤亡人数达3000多万,直接用于战争的费用约为1863亿美元。第二次世界大战:有61个国家和地区,20多亿人口被卷入其中,参战兵力超过1亿人。大约9000万士兵和平民伤亡,3000多万人流离失所。战争最好是不要发生,世界和平。

  疾病的意思是对人体正常形态与功能的偏离。疾病是每个人都要经历的,是避免不了的。对于疾病的态度就是有两个不要:一是讳疾忌医,二是完全信赖医院医生。

  2、国商一班沈怡宁现在大多数人都渴望和平,希望自己生活在一个安详美好的社会。所以我对那些想要破坏这种氛围的人感到痛恨。有些人已经失去了基本的仁德,认为只有靠武力才能解决问题,殊不知这样只会适得其反,只有以德服人才能真正的解决问题,武力只能暂时控制,不会长久。另外有些人为了自己的利益竟然杀父弑君,丝毫不把礼仪道德放在眼里,这样的叛乱,即便你成功了,等到以后你也会以同样的方式结束自己的生命,只有你心中有仁德,说不定这些有一天会得到,因为你得到了别人的赏识。再有些人整天无所事事,天天盼望着神明赐予他财富,这样是不科学的,只有靠自己的努力,学到更多的知识,才能得到你想要的,要脚踏实地,不要想着一朝变成凤凰,那是不可能的。所以我们要心存仁德,否定所有不切实际的东西,好好做人。

  3、国商一班陆翔斋戒就是吃素。现在人们一味的认为吃素有利身体健康,其实不然,只吃素而不吃荤是不均衡的,我们应该素荤皆食之,这样我们的身体才能得到营养均衡的效果。其实这跟学习是一样的如果你一门考得好是没用的,我们必须德智体美劳全面发展。所以我认为我们应该实现均衡无论是物质上还是精神上。

  战争是人们个体所无法防范的,而作为渺小个体的我们应该团结起来去面对一切灾难。亦如面对南京大屠杀和大地震时的我们、我相信只要共同努力就一定能创造奇迹。

  疾病相对于战争来说或许是有些许缓和至少生命是暂时保住的,不像战争每一秒都有死去的可能。但从另一个方面看疾病又是十分痛苦的,它无时无刻都伴随着你生命的每一秒,因此相对而言那些无法承受痛苦羁绊的人们宁愿选择轻身。但孰不知生命是多么珍贵,若不是看过了、经历了人生百态才不枉在人间走一遭。因此那些被病魔纠缠中的人们要知道你们也是在经历生命的磨练,你们不应该就这么轻言放弃,应该勇敢的跟病魔作斗争。当战胜病魔的那一刻我相信你们的人生会比正常人更加与众不同、丰富多彩。今后的道路一定会宽阔!

  4、国商1夏俊杰斋戒可以令人了解“爱”的真谛;这主要是由于一个斋戒者之所以斋戒,乃是出于他对安拉的挚爱。一个真正爱安拉的人,才可称得上真正了解什么叫真爱的人。斋戒使一个人拥有一种抱持“希望”的意识和一种乐观的人生态度。

  战争的目的是和平,维护和平需要战争,战争与和平是共存,没有战争意识的民族是危险的。

  对疾病的恐惧从心理根源上来说是一种对死亡的本能恐惧。很多人不接受生老病死是自然规律,有时嘴上接受,内心深处却在拒绝。以我个人的临床经验,可以把人们对看病的态度粗略的归为三类:一是讳疾忌医,轻易不去医院,视医院和医生为危险地带,严重的可以形成一种恐医症。二是完全信赖医院医生,把自己完全托付给医生。三是对医生将信将疑,这样的人如果个性洒脱,是医院最好的“消费者”,他们会根据自己的感觉来决定吃什么药和吃多久的药。我个人希望人们对医疗报以中等程度的期待与信任,原因是医学对生命的理解和解释还非常有限,医学并不是万能的。人们和现代医学的协调有赖于人们是否愿意改变对疾病的观念。最近,世面上流行一本书叫《疾病的希望》,作者是两位德国心理学家。他们认为:“疾病是生命的一种状态,生病属于健康,就像死亡属于生命一样。”用另一种角度看,疾病不是人类的敌人,而是人类的朋友。比如人体发育中,疾病或感染会增加人体的免疫系统、体温平衡系统和对环境的适应力;创伤会加速皮肤和骨骼的修复与新陈代谢,使之更具有抵抗力等等。比如,不小心吃了不好的东西,拉肚子的症状就帮助我们尽快地排出毒素。

  5、国贸班芦佳晨:古人在祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,使自己达到静修的状态。斋戒的目的是为了让自己的内心得到充实,为了磨练自己的品性,也为了磨砺自己。每个人都有他自己的负面情绪,在任何时候如果达到他的忍耐极限的话,那么他就会控制不住自己的情绪,可能会冲动造成不好的影响。斋戒的目的就是为了把自己的负面情绪给磨掉,在斋戒的时候人的内心是清静无为的状态,在哪个时候人就不会去想很多事情。类似于东方的和尚,西方的主教,无一不是经历了这种磨练的,他们的内心也总是很平和。永远都保持着一种胸有成竹的状态,遇到任何事情都能缓和过去。

  我认为现在的人都很需要这种斋戒的方式,因为现在的人都充满了浮躁。在这个快节奏的生活中,浮躁更是出现的相当频繁。大多数人都是为了一点小事就大打出手,甚至闹得不欢而散。

  6、国贸班孙国军斋戒体现出了1个人的精神修养,体现出了1个人的素质道德。遵守斋戒可以提高自身的道德水平,斋戒的存在约束人们,提高人们。

  疾病一直以来是痛苦,对于古人而言,医疗技术水平不发达,某种意义上而已得了疾病就意外着死亡,但是就因为死亡的接近,才能体现出生命的可贵。要趁着活着的时候多做点有意义的事情,现今科学技术水平发达,绝大多数的疾病都能医治。人类的寿命普遍延长。就因为这样,我们才有更多的时间去提高自己的修养,做有意义的事情战争,是人类发展不可避免的。战争,和平,革命就像一曲永无止境的华尔兹一样,不断重复着,现在所处和平时代,我们要牢记和平的可贵,珍惜和平,避免再次发动战争,战争只会引来死亡。战争的终点是和平,但必定经历很多的流血。我们要避免战争,争取尽量以和平的手段解决问题。愿战争的硝烟远离我们,和平的美好永远与我们相随。

  7、国贸冯钟灵

  斋戒:个人是把其归类为迷信的衍生产物的,虽然斋戒是种很健康的生活方法。但那是出自对于鬼神之说的畏惧。

  我所见到的多半是古代的统治阶级为举行仪式而做出的标准流程之一。当然也有些好的例子,比如可以持之以恒的孔子那类圣人。此时斋戒就不是媚俗的行为而是一种超然的生活方式了。好处不光作用于身体,对于精神世界的境界也有很大的提高。

  战争:首先要承认:战争是罪恶的,是理当为人所厌恶的一种野蛮的沟通方式。但同时也要承认战争对推动世界的进步有着不可忽视的作用。我们热爱和平。但真正永远的和平是与社会的发展相矛盾的。比如二战促成了互联网的形成。而没人会否认互联网对社会的重要性。在竞争中成长,成长后战争,战争后统一,统一后面对地还是竞争。人类的历史就是在这个循环中螺旋形的上升的。战争是不可避免却任要去努力避免的行为。

  疾病:健康是千金难买的。疾病总会不经意的造访它的主顾。疾病具有传染性,进化性以及致命性。不少的社会问题也正如疾病一样,难以根治。我们所能做的不是掩紧口罩避而不见,而是以实际行动去为战胜它们,找到解决的方法,要始终相信:没有治不好的病,只有没药可救得人。

  8、国贸王炜:在我看来斋戒,战争,疾病三者之中最重要的是疾病,正所谓身体是革命的本钱,没有了健康一切即化为浮云,此时此刻剩下的只有千金难买健康的无奈,在疾病面前一切的功名利益,都变得渺小不堪。在拥有健康的身体后最为重要的依然是疾病,然而此疾意为心中之疾。至此我们会想到鲁迅曾经的弃医从文,一个人心里的腐蚀是恐怖的,对于社会的危害亦是无穷的,一个社会的风气靠的是大家的品质,所谓近朱者赤近墨者黑,有多少人能濯清涟而不妖,出淤泥而不染。只有正其风气,才会避免战争才亦有斋戒!

  9、国贸吴婷玉:“斋戒”意为坚忍和克制。他使人克制情欲,进入全身心的静修状态且可以磨练品格。

  “战争”让孩子孩子失去亲人,家园使他们的心灵饱受创伤。

  “疾病”让人失去健康。

  三者看似无关实则紧密相连,“疾病”可分为两种,身体的疾病上课治愈然而若是心中之疾才是最可怕的病毒。战争使生灵涂炭、村庄被焚毁、城市成废墟。

  那一双双充满血腥和恐怖的眼神,一幕幕动人的画面腐蚀着我们的心灵。若我们可以学会以“斋戒”的心态去克制自己的情欲,让心中之疾得意痊愈,而不是用那些所谓的暴力,劳民又伤财。

  10、国商2班王强字典里,斋戒原意是坚忍和克制,进入全身心的静修状态。战争是解决纠纷的一种最高、最暴力的手段。疾病则是身体精神陷入不健康的状态。这三件事表面上并没有太大的联系。可实质上都是人们待事物的不同态度。当一些不愉快的事情发生时,有的人选择坚忍,克制。有的人就会采取极端的暴力方式,还有人则会郁结心中,长期以往引发某种生理或心理的疾病。孔子主张“仁”,就意味着他启示世人,要学会坚忍克制,和谐相处。这种思想在任何年代几乎都是适用的,无论是治国方略,企业经营,乃至家庭相处都应该借鉴这一思想,尽量放弃暴力和妥协,以和谐和公正的态度对待事物。

  11、国商2班23号何森灿:孔子对于斋戒,也很严格,他说“斋而避席”,意思是说要独居,不能同别人在一起居住、在一起饮食,他又说“斋必有明衣布”,意思是要穿洁白衣裳,不是平常的便服,他还说“斋必变色”,意思是说斋戒的人,不仅饮食起居与衣着和平常不一样,甚至态度神色都要变得庄严郑重和平常不一样。所以我觉得斋戒很重要的!

  对于战争,我理解,战争可能没有公不公平的说法的,战争只有正义与否。

  发动战争有各种目的,但无非就是正义的目的和非正义的目的。

  任何正义的战争都是血腥的,但是其目的是为了达到和平制止屠戮,以往的战争都是没有规则的,虽然获胜者只有一个,但是战争始终无法真正平息,受到伤害的只是平民。所以我反对战争的!

  对于疾病,我个人希望人们对医疗报以中等程度的期待与信任,原因是医学对生命的理解和解释还非常有限,医学并不是万能的。人们和现代医学的协调有赖于人们是否愿意改变对疾病的观念。最近,世面上流行一本书叫《疾病的希望》,作者是两位德国心理学家。他们认为:“疾病是生命的一种状态,生病属于健康,就像死亡属于生命一样。”用另一种角度看,疾病不是人类的敌人,而是人类的朋友。比如人体发育中,疾病或感染会增加人体的免疫系统、体温平衡系统和对环境的适应力;创伤会加速皮肤和骨骼的修复与新陈代谢,使之更具有抵抗力等等。比如,不小心吃了不好的东西,拉肚子的症状就帮助我们尽快地排出毒素。

  近几年出现了一种崇尚自然与自我康复的新观念,生病的时候停止使用化学制剂、药品,少进饮食,多喝水,依赖自身的康复机制,减少脏器消化代谢中的负担,允许身体经历疾病的自然发生发展过程,以此来促进康复,增强生命力。你可以鼓励先生给疾病两三天到一周的观察期,如果是感冒咳嗽自然会好转,稍重一点的病首先要注意休息,保持心情的平和,吃易于消化的饮食,补足清洁的水份和呼吸新鲜的空气,然后才是服用毒性小、副作用少的药物来减轻症状与体征。


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