9、毋意、毋必、毋固、毋我
1、报关2班袁源16号选第一题毋意，毋必，毋固，毋我，这现在已经成为很多人的座右铭，想想孔圣人是这样做的，大家跟着做总没错。
不过对“意，必，固，我”这四个的字理解还是有所不同。
意，差不多是臆，即预测不可知的东西。像现在很多人在预测股票一样。孔子不臆断，这是很好的秉性。
固，即固执成见，明明情况发生变化了，还是用老眼光看问题。所以孔子要杜绝这种做法。
我，即要从善如流，舍己从人，不要守着小我不变。
以上三层意思基本上大家的理解差不多，但对“必”字却有不同的理解，一般认为是偏见，我觉得不完全对，因为这样理解与“固”差不多，用不着重复讲，所以我认为可以从“比”上去理解。毋必，本意是无适无莫，而无适无莫的意思是不分亲疏厚薄，这是对的，但如果要分，也就是去“比”，则就不对了。孔子认为不要硬的去区分，否则是机械主义的认识论。
2、10国航王国斌人与人之间相处，往往感觉到很痛苦、烦恼，总是被现象困住了。人生在世界上一定有我，无法做到“无我”。有我就有你，有他。有你、我、他，就有烦恼。但是，毋我的意思简单地说就是要为别人着想，要乐于助人。这是一种做人的根本。凡是不要光想着自己，要从他人的角度出发来考虑问题。不要以自我为中心，大家快乐你才会快乐，人生也真正有意义。所以，毋我就是要换位思考，这是一种不可缺少的心理机制。
3、报关1班陆韵23号一个人要做到“毋意，毋必，毋固，毋我”并不容易，每个人都有自己的想法，有了想法就想表达，或许错了也不知道；每个人都有着对自己未来的憧憬，但往往计划赶不上变化，也就蹉跎了；每个人都有自己的脾气，或许他就是那么的固执，“不撞南墙不回头”；每个人都有私心，古语云“人不为己，天诛地灭”。我认为这些都属于“人性”。人性可善亦可陋，就看自己如何做，对于这四绝，我认为应该做到实事求是，懂得听取别人的建议，不要因为自身条件好而不知天高地厚，正所谓“天外有天，人外有人”，谦虚更能使人进步，为人处事懂得宽容，能吃亏也是一种福。可是说起来容易，做起来就显得困难多了。
4、报关2刘佳业52释义顽固地坚持自己的意见，不肯改变。执，字面意思是拿着，此处意思为坚持自己的看法，不放弃。
出处《宋史?陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
我觉得固执己见不一定是坏事情。历史是胜利者写的，你赢了，哪些“事后诸葛亮”会说你做事果断，有魄力。你输了，就算你不固执己见，别人也会认为你是犹豫不决。成也是好，败也是好。所以，做事不应该过于注重外人的评价与眼色，要不然东听一句，西学一点，最终就会迷失自我。
5、报关254刘致远出处《宋史?陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
对于固执己见这个词与坚持不懈的界限，我个人认为其实是很模糊的。
一个人坚持自己的主观意见，别人不赞同就轻易放弃。那样就是不固执己见了？
列宁先生还说过，真理往往掌握在少数人手中……那么这些包括列宁先生在内的“少数人”就是固执己见了？
我们身边其实也不乏这种所谓的“大多数人”他们都以为自己是对的，会告诉你这么想、那么做都是错的。你不听，他们就会指责你，说你是个固执己见的人。
我也经常遇到这种事，比如在一次某人两小时的滔滔不绝中不止N次被其固执己见的指正——我是固执己见的人。大家是不是也经常会遇到这些自以为是又固执己见的人告诉你，你的坚持在他们看来就是固执己见呢？
到底什么是固执己见呢？我还是无非弄清这界限。只是我明白了，哪些人比我们的“固执”更己见。
6、10报关1班张仁仁26号
“毋意”，意是主观臆断，就是一件事情摆在那，没有真凭实据，拍脑袋一想就说它是怎么回事。孔子不做这样的事；按今天讲也就是孔子的主观意见与客观规律是完全一致的思想，除此，再无自己（包括私利）的主观意见，所以为“毋意”。也可以理解为“毋意”就是“天意”。完全没有自己的、人类的私利就是天人合一的“天意”。这是何等伟大的胸怀呀！这不就是当前人类所面临的头等大事么？！
“毋必”，也就是说没有抱一种必然的期待，说一件事情必须按照我的思路去走，必然有个什么结果；“毋必”就是说孔子的主观意见从不坚持在“道”以外求的一个必然结果。不是我想怎么的就怎么的，而是“吾道一以贯之”。按今天来讲，就是不能按着人类、或者是每个个人的主观意识（私利）去对待客观世界。是对“人定胜天”的理论和人类对自然界过度索取的否定。是提出了人类如何共同对待生存环境的大问题。
“毋固”，也就是说不固执己见，要尊重食物的客观发展规律；按今天来讲，人类在对待自己本来就已经很恶劣的生存环境，再不要任意而为了！否者将要受到“天”的惩罚呀！
“毋我”，最后能让自己达到一个浑然忘我的境界，真正完成对客观事物的判断。
按今天来讲，“专替人着想”首先是发达国家要为发展中国家着想；“专为事着想”就是全人类要共同为生存环境着想。在“道”面前只有“毋我”才能“有我”呀！有我们的共同家园！
毋意，毋必，毋固，毋我。这8个字要在这一生中行为修养上做到，实在很难。这里说孔子对于这四点，是绝对做到了，所以是圣人。人的一生可以说都是在为了“有”，那谁又能做到“毋”呢？这值得我们思考
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