第173章、儒家至高理想

　　“多谢罗县子的相助之情！”

　　大朝一散，太子赵荣便摆了宴，只为感谢罗名的相助。[ads:本站换新网址啦，速记方法：，..com]

　　今天实在是太危险了，如果没有罗名的法子，赵荣都不知道自己怎么办才好。不过不管他怎么办，有一点他可以肯定，那就是他肯定得让那些文官们搞的灰头土脸。

　　“太子过誉了。这太就是臣的本分。”

　　罗名帮了太子这么大的忙，不仅没有居功自傲，反而十分谦虚，说了这是为臣本分。

　　看到罗名这么地不居功，先是让军功与自己，现在又为自己解了大围，忍不住感慨道：“是啊！为臣本分。大华养士数百年，想不到过头来，竟然是他们打了本太子一个措手不及。”

　　“是啊！大华养士数百年了。”罗名附和一句，却没有多说。

　　他与太子虽有恩情在，却还没有到交浅言深的地步。说多了，如果引发他的反感，那就不太好了。

　　太子宴请罗名，是大张旗鼓的宴请的。所以几乎是所有人都知道罗名帮了太子的大忙。

　　当然，这具体是什么忙，绝大多数人只知道罗名让了军功一事，这包括高相国与孔太傅。这二人，一个是文官之首，一个是文坛之首。

　　下了大朝，他们召集官员，莫敢不从。

　　“原来是他让出了自己的军功。”只是他们身份高贵，所以所召的人身份也是不差，僻静的小屋中，除了他二人，还有宋师成与文天声。

　　“该死！真是多好的机会，如果没有他插手，这事早成了。没有他，太子就是想脱身，都难。”齐天声说。

　　“现在不是说那事的时候。”孔太傅不想提太子遭围杀。

　　太子遭围杀，既有巧合，也有着他们的推波助澜。

　　如果太子就这样死了，自然是皆大欢喜。既然太子没死，这事也就下了禁口，不许任何人提起。以免遭灾上身。

　　文官势力虽然很强，但是谋害太子，这事一旦传出去，他们也是吃不消的。

　　如果可以，他们也不想这样干。然而大华承平已久，到处都非常太平。他们即便是想找出一个可以扳动太子的罪过都难，更不用说扳倒了。他们也是没有办法。

　　“二位大人，自从学生读书以来，学生便发誓：‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。’”宋师成没有放弃，而是直接说出他的誓言。

　　“是的，二位大人。孔圣人通过借鉴和整合当时中国的传统文化（尤其是齐鲁文化）提出了一整套治国规范与社会伦理道德体系，以期实现社会的稳定。可是赵家帝王一边不断拉拢我们，却压制着，不让我们完成我们的抱负。

　　现在山东世家传来我儒家大势将至，有文皇帝降世。不让太子退位，我等如何建立一方道德天地！”齐天声也忍不住抱怨着。

　　自儒家创立，他们都有着自己的政治抱负“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”，这样的一个理想社会。

　　人人友善，人人道德品质高尚。

　　如果是罗名知道的那个历史，儒家其实就是一个悲剧，思想太超前了。

　　中国古代文人多是坚定的理想主义者，“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”（《大学》），是儒家给知识分子设计的一条理想的康庄大道，同时也暗示着未来不可知的悲剧。对理想的执着与黯淡的现实往往有不可调和的矛盾，中国文人的追求、失落与痛占都在这条大道卜展现得淋漓尽致。屈原是中国文人悲剧的象征，他第一个深切感受到昏君忠臣的矛盾冲突所带来的心理痛苦，在官场上屡屡遭贬，只得走进大自然中，用花呀、草呀、嘉木呀等事物来寄托他的神思，来抒发他的极度愤懑之情，成为一代伟大的浪漫主义诗人。

　　不可否认，中国古代的文人都是柏拉图式的，他们崇尚绝对理性的完美。仕进和退隐一直是文人内心的理想。

　　“达则兼济天下，穷则独善其身”（孟子《尽心上》），更是立身处世的标准，数十载皓首穷经，苦读四书五经，圣贤之书教育之功让文人自觉把自己定位在“治国平天下”，“致君尧舜上,再使风俗淳”（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）之类的文人更是责无旁贷。

　　于是文人的命运总与官场上的坎坎坷坷，升升落落联系在一起了；另一方面书生风骨是文人的属性，又让文人很难见容于官场，官场的奴颜媚骨、尔虞我诈和文人的高贵、卓然独出的灵魂发生冲突，于是罢官的罢官，遭贬的遭贬，退隐的退隐，偌大的中国竟没有可以“止文人灵魂自由伸张的土壤”，所以以文人为官的官们，他们的从政方式必是带有浪漫的文艺色彩。而他们最后也是以文人惯有的、凄美的、无奈的方式结束，历史留下了他们太多的喟叹。

　　而这世界不同，祖灵的出现，让他们看到了建立理想国的希望。

　　灵魂品质高贵才可以唤灵、通灵，正好与他们的政治主张相通，他们相信只要有一信“文”的皇帝在，尧舜之乡，理想之国，便要降临了。

　　所以他们才会忍不住地动手。

　　“你们太冲动了。现在不再只是动不动太子的问题了。”高相国说。

　　宋师成与齐天声立即看向他。“大人，这话怎么说？这些年来，朝堂内外几乎全为我儒家掌管，还有什么疏漏不妥吗？”

　　他们不是真的觉得有什么疏漏不妥，数百年的时间，他们相信就是有疏漏也早补上了。不说别的，单单是这数百年来，多少士绅下乡间，已经形成了朝廷政令不下乡的态势。

　　朝中大权是文官，地方官员是文官，就是乡村，也有他们文人在，这还会有什么疏漏不妥吗？

　　真真是天大的笑话。

　　所以他们明着是问，而其实际上却是骄傲地宣示，宣示儒家之功。

　　高相国与孔太傅互相看了一眼，高相国把解释之权让与孔太傅，因为高相国虽为文官之首，但是与文人而言，他们真正的首脑依然是山东曲阜孔家。只有孔家的人说出来，他们才有可能听进心去。

　　柏拉图式的人，一旦坚持自己的完美，其他身份、刀兵，都不可能让其发生改变的。

　　所以只能孔家人孔太傅来说。xh118


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